邱伟杰：普及美学倡导者

10月上旬，普及美学公益基金会出台了《普及美学学术奖励暂行条例》和《普及美学学术资助暂行条例》，计划对普及美学有贡献者进行奖励，得到国内美学界的肯定；9月26日，首届美学高端战略峰会在南京召开；9月12日，四川文艺出版社与北京市美学会在国家图书馆联合召开《普及美学原理》学术研讨会；8月27日，金华广播电视大学普及美学教育实践基地挂牌成立......这一系列活动，都有一个人忙碌的身影，他就是普及美学的倡导者——邱伟杰。而他也是一个地地道道的金华人，成为从八婺大地走出去历尽沧桑、对人生进行深入思考和总结的典型代表。

普及美学的痴谜者

邱伟杰从大学毕业后就出去闯荡，在市场风云中通过理论和实践的磨合、历练，对美学艺术哲学有了独到认识。他在社会上多年开展美学实践活动，孜孜不倦地拜师学习，积累了许多宝贵经验。

自2018年以来，他开始关注普及美学的思想整理和学科建设工作。据他身边的朋友介绍，这些年，对他来说，每天十几小时的学习、笔耕是家常便饭。正是这种拼劲和闯劲，使得他这些年在美学领域的研究收获颇丰而且在美学界崭露头角，先后出版了《美的人》《味的人》和《漫画美的人》等散文、通俗读物，从东方美学层面对人之美进行了艺术哲学的思考；尤其是在2019年12月又出版了《普及美学原理》一书，受到王蒙先生的倾情推荐，并得到国内多位知名学者、作家和理论家的肯定，认为其普及美学研究已自成一体。

著书立说有了一定基础之后，邱先生又把注意力放在理论的普及和推广上来。去年，北京市美学会和哲学会在北京大学召开普及美学工作会议，按照会议精神，普及美学工作已然逐步落实到各个层面，其中包括进入大学实验，成立教学实践基地，成立相关基金会等。作为游子，他首先想到的就是家乡的美学普及，表示愿意拿出个人积蓄设立普及美学公益基金会。金华广播电视大学是他的母校，关注到了邱伟杰的学术研究成果，为了助推和服务学校的美学教育普及，从而推动提升学生的美学素养，聘任邱伟杰为学校的特聘教授。

8月27日下午，金华市邱伟杰普及美学公益基金会成立暨金华广播电视大学普及美学教育实践基地揭牌仪式举行。金华广播电视大学校长朱建春为邱伟杰先生颁发了金华广播电视大学（浙江商贸学校）特聘教授证书。邱伟杰表示普及美学公益基金将主要用于普及学校的美学研究和传播、教学实践、专家讲座、成果展览、师生培训等多方面。

普及美学原理的理性思考

关于《普及美学原理》一书，邱伟杰先生做了简要概括：邱先生认为，他更多地是从东方的文化传统去考虑的。为此，在当今民族复兴的新时代，美学的回归呼之欲出。所谓美学，就是以东方的品质学为基础的新学问，它依托艺术史上的诗品、画论与品鉴学。对美的甄别和实践，构成了东方美学。

　　所谓普及美学，在邱伟杰看来，有两个层面。

一是“普”在本来，即人人禀受天赋，人人皆有内心标准，无论长短损益，人心归向于天然的质朴，质朴就是最大的美，古人所谓“抱朴”，即抱守本来的质朴。这个观点与当今西方消费主义的审美标准针锋相对，它强调美的天然性，抵抗审美的话语霸权，还民以美的自主与独立。在“颜值经济”甚嚣尘上的时代，这个说法有积极意义，它不但消解了消费主义的单维度标准，而且给文化自信以自然的立足点。本来美思想是普及美学“知”的核心。

二是指“及”在于生长。本来美作为“知”的种子必然是活生生的，好比花粉，必要传播，必要生长，而生长是任何力量都无法抗拒的。美学的普及，并不是某种人设的价值的信息传播，信息传播从根本上说，都是强势话语，都是逼迫，而天然的力量是生长性传播，知中有行，行中有知，这就是邱先生的普及美学的知行合一。

所以，当消费主义审美干预并扭曲生活方式时，人们可以依照“礼失求诸野”的古训去获得抵抗的力量。在这句古训中，“野”正是当代语境中的“普”，即天然的质朴源泉。

从这个角度理解普及美学，我们才能理解邱伟杰先生的学术抱负，他的普及美学不是在某种人为价值观下的降级美学、媚俗讨巧、简易快餐，而正是性情的升华，诗意的人生。这里所谈的普及，是从下而上。不是诗的生活化，恰是生活的诗化，每一天都是审美的日子，都是本来美得不可抗拒的生长。

普及美学的时代意义

9月26日，首届美学高端战略峰会在南京召开，来自全国各地的美学专家和学者汇聚一堂，探讨新时期美学的课题和任务。

当今，美学界有些知名人士效法古人，在中国当代美学思潮迭起、流派纷呈的形势下，各派代表人物展开交流和辨析，这在中国现代美学史上是空前的。

本次会议的议题具有前沿性，主要集中于当代各派理论的交流和讨论，充分展示了新时期以来中国美学的丰硕成果。

峰会上，中华美学学会副会长杨春时先生说：“回顾四十余年当代美学的发展历程，值得自豪的是，中国美学研究已经走出了追随人家的历史阶段，开始了继承发扬中国美学传统，与西方美学对话，并且有所创造的新阶段。在国内人文学科受到大众文化冲击的情况下，美学研究没有萎缩、冷落，仍然保持了美学学科的强势发展，这是各位美学家努力、创造的结果。”

2000年以后，中国古典美学思想也在现代条件下复兴、发展，成为具有现代性的本土化美学思潮。当代中国美学形成了实践美学、新实践美学、后实践美学、普及美学。多学派的形成，是中国美学大发展大繁荣的标志。

本次峰会上，不少学者的发言聚焦在美学对现实的关怀上，尤其值得关注的亮点是，普及美学倡导者邱伟杰将美学与经济发展结合起来，提出“新时代做美的人而不做经济的人”的观点。他从美学激发大众多层次的需求出发，谈美学与拉动消费与促进生产的关系，并竭力推崇“后浪青年”的人生价值观，主张以兴趣而不是以功利为目的来完善内循环、双循环模式，赋予供给侧改革更多内在动力和外在活力。他认为，这个时代，尤其是年轻人，日益趋向兴趣人生，从自我兴趣的需求出发，而不是从老一代经验主义的历史需求出发，必然走向审美的个性化表达，摒弃以前西方美学思想霸凌，重塑中华民族的文化自信！因为审美立足于性情，这是化解观念冲突和价值观对立的钥匙。而当天然的需求被呼唤出来时，消费和生产必然走向更为丰富和健康的坦途，那么，无论是内循环和双循环，无论是供给侧还是文化产业改革，都将获得可持续性的原动力，使未来的经济学与异化时代的经济学截然不同，使生产力和消费力服从于人本，而不是屈从于物化。这些观点，得到了读者和听众强烈的思想共鸣和互动响应。

会议闭幕时，南京大学潘知常教授向邱伟杰颁发聘书，聘请其担任美学与文化传播研究中心研究员和副主任。（文字整理/丰晓原）